#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מערבים לכהן בבית הקברות לר&quot;י, הרי התרומה נטמאה, ואיך יטלנה בלא להטמא מהכלי ובלא להאהיל ?	"בשלא הוכשרה או נילושה במשקים ומי פירות.<p></p><p dir=""rtl"">מביא בפשוטי כלי עץ.</p><p dir=""rtl"">ומביא בחוד הכלי שאין בהקיפו טפח ואינו מביא טומאה אף מדרבנן.</p>"	<br/>עירובין דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במה נחלקו ר&quot;י ורבנן אם מערבים לכהן בבית הקברות לס&quot;ד ומסקנא ? (4)	"א. פליגי אי מותר לקנות בית באיסוה""נ, ומקשינן מ""ט דר""י דשרי.<p></p><p dir=""rtl"">ב. פליגי אי מצוות לאו להנות ניתנו, ומקשינן דיהיו דברי רבא כתנאי.</p><p dir=""rtl"">ג. פליגי אי מערבים רק לדבר מצווה, ומקשינן דיהיו דברי רב יוסף כתנאי.</p><p dir=""rtl"">ד. פליגי אי ניח""ל שישתמר שם גם אחר קניית העירוב שיוכל לאוכלו, ובזה ליכא מצווה.</p>"	<br/>עירובין דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הטעם והחידוש בהא דמערבים בדמאי, ומע&quot;ר שניטלה תרומתו, ומע&quot;ש והקדש שנפדו ?</p><p dir='rtl'>ומה הטעם והחידוש בהא דלא בטבל, ולא במע&quot;ר שלא ניטלה תרומתו, ולא במע&quot;ש והקדש שלא נפדו ?	"דמאי - דאי בעי מפקר. מע""ר - שלא ניטלה תרו""מ, ובהקדימו בשיבולים. מע""ש והקדש שנפדו בלא חומש.<p></p><p dir=""rtl"">טבל בעציץ שאינו נקוב דרבנן. מע""ר שלא ניטלה תרומה גדולה בהקדימו בכרי. מע""ש והקדש שנפדו ע""ג קרקע ואסימון.</p>"	<br/>עירובין דף לא		
